91亚色

2ELGBTQIA+ est un acronyme g茅n茅rique utilis茅 pour d茅signer les personnes ayant des orientations sexuelles et des identit茅s de genre diff茅rentes. Les lettres repr茅sentent les personnes deux esprits, lesbiennes, gaies, bisexuelles, trans/transgenres, queer/en questionnement, intersexuelles et asexuelles. 芦 Le fait de mentionner les personnes deux esprits (2E) en premier lieu vise 脿 reconna卯tre que les peuples autochtones [sic] sont les premiers peuples de cette terre et que leur compr茅hension du genre et de la sexualit茅 pr茅c猫de la colonisation. Le 鈥�+鈥� correspond 脿 toutes les fa莽ons nouvelles et 茅mergentes dont nous prenons conscience des orientations sexuelles et de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 des genres. 禄 (Adapt茅 du , Universit茅 de la Colombie-Britannique.)

• Contexte et usage: Les taux de repr茅sentation de la communaut茅 2ELGBTQIA+ 脿 91亚色 sont recueillis gr芒ce aux donn茅es d鈥檃uto-identification des membres du personnel.
• Voir aussi Identit茅 de genre, Expression de genre et Orientation sexuelle.

尝鈥�补肠肠别蝉蝉颈产颈濒颈迟茅 est la mesure dans laquelle les structures physiques, p茅dagogiques et administratives sont (re)con莽ues pour permettre un engagement complet, pertinent et 茅quitable de tous les membres de la communaut茅 (comme d茅finis dans ce document). 尝鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 est 茅galement la mesure dans laquelle les personnes ayant un handicap peuvent acc茅der sans obstacle 脿 un dispositif, un service ou un environnement 尝鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 est 茅galement un processus : il s鈥檃git de l鈥檌dentification, de la suppression et de la pr茅vention proactives des obstacles auxquels se heurtent les personnes en situation de handicap (extrait du Glossaire sur l鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 du service 脿 la client猫le en ligne du Conseil des universit茅s de l鈥橭ntario). 尝鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 comprend notamment l鈥檃cc猫s physique aux b芒timents sans s鈥檡 limiter. Dans sa conception 茅largie, elle comprend 茅galement, par exemple, la conception d鈥檜n acc猫s physique, financier, sensoriel, social et linguistique (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色).

• Contexte et usage: La Politique de l鈥橴niversit茅 91亚色 en mati猫re d鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 respecte les normes 茅tablies par la (LAPHO).
• Voir la conformit茅 脿 la LAPHO de l鈥橴niversit茅 91亚色.

尝鈥�芒驳颈蝉尘别 est souvent 脿 l鈥檕rigine d鈥檃ctes individuels de discrimination fond茅e sur l鈥櫭�ge, mais aussi de discrimination de nature plus syst茅mique, comme dans la conception et la mise en 艙uvre de services, de programmes et d鈥檌nstallations. La discrimination fond茅e sur l鈥櫭�ge consiste 脿 traiter les personnes diff茅remment en raison de leur 芒ge, ce qui est contraire 脿 la l茅gislation sur les droits de la personne (Source: , Commission ontarienne des droits de la personne)

• Contexte et usage: La d茅finition de l鈥櫭�ge en vertu de la Politique de l鈥橴niversit茅 91亚色 sur les droits de la personne adopte la d茅finition du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario.

L’antiracisme consiste 脿 prendre des mesures proactives pour lutter contre l’in茅galit茅 raciale. Il diff猫re d’autres approches qui peuvent se concentrer sur le multiculturalisme ou la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅, car il reconna卯t l’existence d’un racisme syst茅mique et s’attaque activement 脿 la dynamique de pouvoir in茅gale entre les groupes et aux structures qui la soutiennent.

• Contexte et usage: Voir aussi race et racisme.

尝鈥�appartenance d茅crit des valeurs et des pratiques o霉 personne n鈥檈st exclu de notre cercle de pr茅occupation. 尝鈥檃ppartenance ne se limite pas 脿 un simple acc猫s; elle signifie avoir une voix significative et la possibilit茅 de participer 脿 la conception des structures politiques, sociales et culturelles. 尝鈥檃ppartenance inclut le droit de contribuer 脿 la soci茅t茅 et aux institutions politiques et d鈥檈n exiger le respect. (Source: )

• Contexte et usage: 芦聽尝鈥橴niversit茅 91亚色 s鈥檈fforcera de cr茅er une communaut茅 plus inclusive et 茅quitable o霉 chaque personne a un sentiment d鈥檃ppartenance et se sent respect茅e.聽禄 (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色).
• Voir aussi Inclusion.

尝鈥�appartenance autochtone fait r茅f茅rence aux titres et aux droits intrins猫ques des peuples autochtones.

• Contexte et usage: Pour plus d鈥檌nformations, voir le .

Les Appels 脿 l鈥檃ction de la Commission de v茅rit茅 et 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍 (CVR). La CVR a donn茅 aux personnes directement ou indirectement touch茅es par les s茅quelles du syst猫me des pensionnats indiens l鈥檕ccasion de partager leurs histoires et leurs exp茅riences. La CVR a pass茅 six ans 脿 voyager dans toutes les r茅gions du Canada et a entendu plus de 6 500 t茅moins. Lors de l鈥櫭﹙茅nement de cl么ture en 2015, la CVR a publi茅 son r茅sum茅, qui comprenait ses conclusions et visant 脿 r茅parer les s茅quelles des pensionnats et 脿 faire avancer le processus de 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍 au Canada. (Adapt茅 de la )

• Contexte et usage: Le englobe les nouveaux projets et processus issus de notre r茅ponse aux appels 脿 l鈥檃ction de la Commission de v茅rit茅 et 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍, sans toutefois s鈥檡 limiter.
• Voir aussi 搁茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍.

Autochtone Le terme 芦聽autochtone聽禄 englobe les Premi猫res nations, les M茅tis et les Inuits, collectivement ou s茅par茅ment. C鈥檈st un terme privil茅gi茅 dans l鈥檜sage international, par exemple dans la 芦聽D茅claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones聽禄. D茅riv茅 de mouvements internationaux, il est davantage associ茅 脿 l鈥檃ctivisme qu鈥櫭� la politique gouvernementale et s鈥檈st donc impos茅 comme le terme recommand茅.

• Contexte et usage: Pour plus d鈥檌nformations, voir le .
• Voir aussi Appartenance autochtone

Le capacitisme peut 锚tre d茅fini comme un syst猫me de croyances, analogue au racisme, au sexisme ou 脿 l鈥櫭⒉稻辈醭颈�, qui consid猫re que les personnes en situation de handicap sont moins dignes de respect et de consid茅ration, moins capables de contribuer et de participer, ou de valeur inh茅rente moindre que les autres. Le capacitisme peut 锚tre conscient ou inconscient; il peut 锚tre ancr茅 dans les institutions, les syst猫mes ou la culture g茅n茅rale d鈥檜ne soci茅t茅. Il peut limiter les possibilit茅s des personnes en situation de handicap et r茅duire leur inclusion dans la vie de leur communaut茅. (Source:, Commission ontarienne des droits de la personne, 27 juin 2016)

• Contexte et usage: 尝鈥橴niversit茅 s鈥檈fforce de lutter contre le capacitisme, en partie par le biais de ses.
• Voir aussi 础肠肠别蝉蝉颈产颈濒颈迟茅 et Handicap.

Le colonialisme est un processus intentionnel par lequel un pouvoir politique d鈥檜n territoire exerce un contr么le sur un autre territoire. Il implique des relations de pouvoir in茅gales; des politiques et/ou des pratiques consistant 脿 acqu茅rir un contr么le politique total ou partiel sur d鈥檃utres personnes ou sur un territoire, 脿 occuper le territoire avec des colons et 脿 l鈥檈xploiter 茅conomiquement. (Source: )

• Contexte et usage: Le Plan acad茅mique de l鈥橴niversit茅, et le Cadre d鈥檌nclusion des personnes noires de 91亚色 font tous r茅f茅rence 脿 la compr茅hension de l鈥檌mpact de la colonisation et 脿 un processus actif de 诲茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍 du programme d鈥櫭﹖udes afin de poursuivre l鈥檈xcellence inclusive et de faire progresser l鈥櫭┍绯芫背倜�.

La croyance En vertu du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario et de la Politique et les proc茅dures de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne, les droits relatifs 脿 la religion et 脿 la spiritualit茅 sont d茅sign茅s par le terme 芦聽croyance聽禄, qui d茅signe les croyances et les pratiques religieuses. La croyance peut 茅galement inclure d鈥檃utres syst猫mes de convictions non confessionnels qui, comme la religion, ont une influence consid茅rable sur l鈥檌dentit茅, la vision du monde et le mode de vie d鈥檜ne personne (adapt茅 de ).

• Contexte et usage: La croyance est un motif de discrimination illicite selon la Politique de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne. Voir 茅galement la Politique sur les mesures d鈥檃daptation acad茅miques pour les observances religieuses de la population 茅tudiante pour plus d鈥檌nformations sur l鈥檈ngagement de l鈥橴niversit茅 脿 respecter les croyances et les pratiques religieuses de tous les membres de la communaut茅, et 脿 faire des am茅nagements raisonnables et appropri茅s aux adh茅rents pour les observances des jours de signification religieuse.

La 诲茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍 est un principe fondamental de la strat茅gie de 诲茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍, d鈥櫭┍绯芫背倜�, de 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 et d鈥檌nclusion de 91亚色. La 诲茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍 fait r茅f茅rence aux processus de d茅construction des syst猫mes, institutions, logiques et pratiques coloniales afin de transformer les relations sociales et politiques avec les peuples autochtones. Il s鈥檃git d鈥檜ne approche collective qui centre et valorise les savoirs autochtones au service du r茅tablissement de la souverainet茅 autochtone et du rapatriement de leurs terres et modes de vie.

• Contexte et usage: 91亚色 s鈥檈ngage 脿 reconna卯tre et 脿 r茅parer la fa莽on dont les institutions acad茅miques perp茅tuent le colonialisme.
• Voir aussi Colonialisme

DEDI Abr茅viation de 芦聽d茅coloniser (ou 诲茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍), 茅辩耻颈迟茅, 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 et inclusion聽禄. Le terme 芦聽诲茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍聽禄 ajout茅 avant 芦聽EDI聽禄 souligne l鈥檌mportance d鈥檃border l鈥橢DI 脿 travers une perspective critique qui inscrit le travail dans un cadre anti-oppression et anticoloniale. Les termes 茅辩耻颈迟茅, 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 et inclusion sont souvent regroup茅s pour d茅crire les efforts visant 脿 cr茅er des environnements plus favorables, plus repr茅sentatifs et plus 茅quitables. 尝鈥櫭┍绯芫背倜�, la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 et l鈥檌nclusion sont trois valeurs distinctes qui se soutiennent et se renforcent. En les regroupant, la DEDI aborde 茅galement certaines des limites de l鈥檜tilisation ant茅rieure de termes individuels comme 芦聽诲颈惫别谤蝉颈迟茅聽禄, 芦聽茅galit茅聽禄 ou 芦聽multiculturalisme聽禄.

• Voir aussi 顿茅肠辞濒辞苍颈蝉补迟颈辞苍, 脡辩耻颈迟茅, 顿颈惫别谤蝉颈迟茅 et Inclusion.

Discrimination Toute forme de traitement in茅gal fond茅 sur un motif du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario, qu鈥檌l s鈥檃gisse d鈥檌mposer des fardeaux suppl茅mentaires ou de refuser des avantages. La discrimination peut 锚tre intentionnelle ou non. Il peut s鈥檃gir d鈥檃ctions directes qui sont discriminatoires 脿 premi猫re vue, ou de r猫gles, pratiques ou proc茅dures qui semblent neutres, mais qui d茅savantagent certains groupes. La discrimination peut prendre des formes 茅videntes ou se manifester de mani猫re tr猫s subtile. M锚me si de nombreux facteurs influencent une d茅cision ou une action, si la discrimination fait partie de ces facteurs, c鈥檈st une violation de cette politique. (Extrait de: )

• Contexte et usage: La Politique de l鈥橴niversit茅 en mati猫re de droits de la personne adopte la d茅finition et l鈥檌nterpr茅tation de la discrimination en vertu du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario.

La 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 est un principe fondamental de la strat茅gie de DEDI de 91亚色. La 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 fait r茅f茅rence 脿 l鈥檈xistence de diff茅rences et 脿 la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 des exp茅riences, des valeurs et des visions personnelles du monde qui d茅coulent de ces diff茅rences de culture et de circonstances. Ces diff茅rences incluent la race, l鈥檕rigine ethnique, l鈥檕rientation sexuelle, l鈥檌dentit茅 et l鈥檈xpression de genre, les handicaps, l鈥櫭�ge, la classe sociale, la religion et la spiritualit茅, la situation g茅ographique et internationale, etc.

• Contexte et usage: La 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 et l鈥檌nclusion font partie des cinq valeurs fondamentales de l鈥檜niversit茅. 尝鈥橴niversit茅 appuie et encourage la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 en d茅terminant et en 茅liminant les obstacles et les pr茅jug茅s, et en cr茅ant des milieux de travail et d鈥檃pprentissage exempts de 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟 et de discrimination. (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色).
• Lorsque le terme 芦聽issu de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅聽禄 est utilis茅, il ne doit s鈥檃ppliquer qu鈥櫭� un collectif entier (par exemple, 芦聽l鈥檈nsemble de la population 茅tudiante est issu de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅聽禄) et non 脿 un sous-ensemble d鈥檜n collectif, ni comme un euph茅misme pour des personnes historiquement, durablement ou syst茅matiquement marginalis茅es (par exemple, 芦聽les 茅tudiants issus de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 sont moins susceptibles de ressentir un sentiment d鈥檃ppartenance聽禄). Ce dernier usage suppose que l鈥檃utre partie du collectif n鈥檈st 芦 pas issue de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 禄, ce qui est rarement exact et peut laisser entendre que certaines identit茅s ou certains aspects de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 sont fondamentalement diff茅rents du reste du groupe. (Adapt茅 de )
• Voir aussi Modes de connaissance.

Voir 顿颈惫别谤蝉颈迟茅.

Les droits de la personne sont un droit universel selon lequel tous les individus doivent avoir acc猫s 脿 la libert茅, 脿 la justice et 脿 la protection contre la discrimination et le 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟. Les individus doivent aussi avoir un acc猫s 茅gal 脿 un climat qui pr茅serve la dignit茅 et la valeur des individus et des groupes. Le interdit les actions discriminatoires 脿 l鈥檈ncontre des personnes en raison d鈥檜n motif prot茅g茅 (芒ge, ascendance, couleur, race, citoyennet茅, origine ethnique, croyance, handicap, statut familial, 茅tat matrimonial, identit茅 de genre, expression de genre, b茅n茅fice de l鈥檃ide publique, casier judiciaire, sexe et orientation sexuelle), dans un domaine social prot茅g茅 (h茅bergement/logement, contrats, emploi, biens, services et installations, appartenance 脿 un syndicat ou 脿 une association professionnelle).

• Contexte et usage: Chaque membre de la communaut茅 de 91亚色 est prot茅g茅 par la Politique et les proc茅dures de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne. Vous pouvez vous adresser 脿 un si vous avez des questions, des pr茅occupations ou si vous avez besoin d鈥檃ide concernant des sujets ayant un impact sur vos droits. Pour les d茅finitions des motifs du Code 茅num茅r茅s dans la d茅finition ci-dessus, veuillez consulter la Politique et les proc茅dures de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne.

尝鈥�茅辩耻颈迟茅 est un principe fondamental de la strat茅gie de DEDI de 91亚色. 尝鈥櫭┍绯芫背倜� fait r茅f茅rence 脿 l鈥檃ssurance d鈥檜n traitement, d鈥檜ne 补肠肠别蝉蝉颈产颈濒颈迟茅, d鈥檜ne perspective et d鈥檜ne progression 茅quitables pour la population 茅tudiante, le corps professoral, le corps enseignant et le personnel, 脿 toutes les 茅tapes de la formation et du d茅veloppement de carri猫re. Faire de l鈥櫭┍绯芫背倜� un principe directeur signifie que l鈥橴niversit茅 respecte et valorise les diff茅rences de ses membres en d茅terminant et en 茅liminant activement les obstacles, notamment les obstacles structurels, afin de garantir que les groupes historiquement exclus aient les m锚mes chances de s鈥櫭﹑anouir pleinement 脿 l鈥橴niversit茅 91亚色. (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色).

• Contexte et usage: Dans le contexte universitaire, l鈥櫭┍绯芫背倜� exige la cr茅ation de possibilit茅s pour les membres de la population 茅tudiante, du personnel, et des corps professoral et enseignant historiquement, durablement ou syst茅matiquement marginalis茅es, afin qu鈥檌ls aient un acc猫s 茅gal 脿 l鈥櫭ヾucation, aux programmes et aux possibilit茅s de d茅veloppement permettant de combler l鈥櫭ヽart en mati猫re de r茅ussite. Il faut pour cela reconna卯tre qu鈥檌l existe des in茅galit茅s, que tout le monde ne part pas du m锚me endroit et n鈥檃 pas la m锚me histoire, et que des mesures d茅lib茅r茅es visant 脿 supprimer les obstacles aux possibilit茅s peuvent 锚tre n茅cessaires pour garantir des processus et des r茅sultats 茅quitables. (Source: )

尝鈥�茅辩耻颈迟茅 en mati猫re d鈥檈mploi est un processus de planification continue utilis茅 par les employeurs pour :

• Identifier et 茅liminer les obstacles dans les proc茅dures et politiques d鈥檈mploi.
• Mettre en place des politiques et des pratiques positives pour 茅liminer les obstacles syst茅miques.
• Assurer une repr茅sentation appropri茅e des quatre groupes d茅sign茅s par le gouvernement f茅d茅ral dans toutes les professions et 脿 tous les niveaux de l鈥檕rganisation. Dans la l茅gislation canadienne sur l鈥櫭┍绯芫背倜� en mati猫re d鈥檈mploi, les groupes d茅favoris茅s ont 茅t茅 d茅finis comme 茅tant les Autochtones, les femmes, les personnes en situation de handicap et les personnes racialis茅es. 91亚色, en tant qu鈥檌nstitution, reconna卯t ces quatre cat茅gories ainsi que la cat茅gorie g茅n茅rale des personnes 2ELGBTQIA+.
• Favoriser un climat d鈥櫭┍绯芫背倜� et attirer les talents dans l鈥檕rganisation. (Adapt茅 de .)

• Contexte et usage: 尝鈥橴niversit茅 91亚色 s鈥檈ngage 脿 respecter l鈥櫭┍绯芫背倜� en mati猫re d鈥檈mploi et veille 脿 la repr茅sentation des groupes d茅sign茅s ci-dessus. Voir le Rapport annuel sur l鈥櫭┍绯芫背倜� en mati猫re d鈥檈mploi pour plus d鈥檌nformations (en anglais seulement).

尝鈥�expression de genre fait r茅f茅rence 脿 la mani猫re dont une personne exprime ou pr茅sente publiquement ou ext茅rieurement son identit茅 de genre. Cela peut inclure des expressions physiques, comme l鈥檃pparence, et peut 锚tre pr茅sent茅 par les cheveux, le maquillage, le style vestimentaire, la voix et le langage corporel, ou le comportement. Le nom et les pronoms choisis par une personne sont 茅galement des moyens courants d鈥檈xprimer son genre. De diff茅rentes mani猫res et 脿 diff茅rents moments, les gens peuvent changer la fa莽on dont ils expriment leur identit茅 de genre.

• Contexte et usage: Outre la fa莽on dont les personnes choisissent d鈥檈xprimer leur genre, la fa莽on dont les autres per莽oivent l鈥檈xpression de leur genre peut 茅galement avoir une grande incidence sur l鈥檈xp茅rience d鈥檜ne personne. 尝鈥檈xpression de genre a 茅t茅 ajout茅e au Code des droits de la personne de l鈥橭ntario comme motif de protection contre la discrimination.
• 尝鈥檈xpression de genre est 茅galement un motif prot茅g茅 en vertu du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario et de la Politique de l鈥橴niversit茅 91亚色 sur les droits de la personne. Voir aussi (en anglais seulement).

Les groupes en qu锚te d鈥櫭┍绯芫背倜� sont des communaut茅s qui rencontrent des obstacles collectifs majeurs dans leur participation 脿 la soci茅t茅. Il peut s鈥檃gir de barri猫res comportementales, historiques, sociales et environnementales fond茅es sur l鈥櫭�ge, l鈥檕rigine ethnique, le handicap, le statut 茅conomique, le genre, la religion, la nationalit茅, la race, l鈥檕rientation sexuelle et le statut de transsexuel, etc. Les groupes en qu锚te d鈥櫭┍绯芫背倜� sont ceux qui sont confront茅s 脿 la discrimination ou 脿 des obstacles 脿 l鈥櫭ゞalit茅 d鈥檃cc猫s, de possibilit茅s et de ressources et qui recherchent activement la justice sociale et la r茅paration. (Source: )

• Contexte et usage: 91亚色 a choisi d鈥檜tiliser le terme 芦聽en qu锚te d鈥櫭┍绯芫背倜┞犅� plut么t que 芦聽m茅ritant l鈥櫭┍绯芫背倜┞犅�.
• Voir aussi Populations sous-repr茅sent茅es et Groupes historiquement exclus.

Le handicap doit 锚tre interpr茅t茅 au sens large. Il comprend les conditions actuelles et pass茅es. Les handicaps sont d茅finis comme 茅tant les conditions 茅nonc茅es dans le Code des droits de la personne de l鈥橭ntario. Ils peuvent 锚tre visibles ou non visibles (parfois appel茅s invisibles ou cach茅s). Les handicaps visibles sont des handicaps qui sont facilement observ茅s ou reconnus. Par exemple, les personnes aveugles qui utilisent un chien-guide ou les personnes 脿 mobilit茅 r茅duite qui utilisent un fauteuil roulant ont un handicap visible. Les handicaps non visibles, quant 脿 eux, ne sont pas imm茅diatement apparents. Les personnes ayant des difficult茅s d鈥檃pprentissage ou des troubles de sant茅 mentale, les personnes souffrant de probl猫mes m茅dicaux comme le diab猫te, et de nombreuses personnes malentendantes ont des handicaps non visibles. De m锚me, les handicaps peuvent 锚tre temporaires ou permanents. (Source: , en anglais seulement)

• Contexte et usage : Pour plus d鈥檌nformations, voir la Politique de 91亚色 relative aux mesures d鈥檃daptation pour les 茅tudiants et 茅tudiantes en situation de handicap, la Politique de 91亚色 relative aux mesures d鈥檃daptation en milieu de travail pour les personnes en situation de handicap et .

Le 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟 est d茅fini comme 茅tant 芦 le fait pour une personne de faire des remarques ou des gestes vexatoires lorsqu鈥檈lle sait ou devrait raisonnablement savoir que ces remarques ou ces gestes sont importuns 禄. (Extrait de la )

• Contexte et usage: 脌 91亚色, le 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟 est d茅fini conform茅ment 脿 la politique, au code, au r猫glement ou 脿 la convention collective pertinents et applicables 脿 la ou aux personnes ou incidents en cause. La d茅finition du 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟 dans le Code des droits de la personne de l鈥橭ntario, tel que modifi茅, s鈥檃pplique 茅galement aux membres de la communaut茅 en ce qui concerne les services, le logement et l鈥檈mploi.
• Pour plus d鈥檌nformations, consultez les . Les ressources 脿 91亚色 comprennent pour les pr茅occupations li茅es au Code des droits de la personne, le pour les questions relatives au 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟 sexuel et (OSCR) pour la communaut茅 茅tudiante.

尝鈥�homophobie est la peur, la haine, la g锚ne ou la m茅fiance 脿 l鈥櫭ゞard des personnes qui sont lesbiennes, gaies ou bisexuelles et/ou qui s鈥檈xpriment d鈥檜ne mani猫re qui remet en cause les r么les traditionnels des hommes et des femmes. 尝鈥檋omophobie peut provenir de la peur de s鈥檃ssocier 脿 des personnes de la communaut茅 2ELGBTQIA+ et/ou d鈥櫭猼re soi-m锚me per莽u comme 茅tant gai, lesbienne ou bisexuel. (Source: , )

尝鈥�identit茅 de genre est l鈥檈xp茅rience interne et individuelle d鈥檜ne personne en mati猫re de genre. C鈥檈st le sentiment qu鈥檃 une personne d鈥櫭猼re une femme, un homme, les deux, ni l鈥檜n ni l鈥檃utre ou n鈥檌mporte o霉 dans le spectre des genres. 尝鈥檌dentit茅 de genre ne correspond pas au sexe assign茅 脿 une personne ni 脿 son orientation sexuelle. 尝鈥檌dentit茅 de genre d鈥檜ne personne peut changer avec le temps. Le genre actuel d鈥檜ne personne peut diff茅rer de celui qui lui a 茅t茅 attribu茅 脿 la naissance et peut diff茅rer de ce qui est indiqu茅 sur les documents juridiques actuels. Exemples d鈥檌dentit茅s de genre : femme, homme, cisgenre (y compris homme ou femme cisgenre), transgenre, non binaire, non conforme au genre. (Adapt茅 de: et )

• Transgenre: Une personne dont l鈥檌dentit茅 de genre diff猫re du sexe qui lui a 茅t茅 assign茅 脿 la naissance peut s鈥檌dentifier comme transgenre, par exemple. Ce terme peut avoir un sens g茅n茅rique pour d茅signer un 茅ventail d鈥檌dentit茅s et d鈥檈xp茅riences de genre.
• Cisgenre: Une personne dont l鈥檌dentit茅 de genre ne correspond pas au sexe qui lui a 茅t茅 attribu茅 脿 la naissance.
• Non binaire: Une personne qui s鈥檌dentifie comme non binaire peut avoir une identit茅 de genre interm茅diaire ou au-del脿 aux notions d鈥櫬� homme 禄 ou de 芦 femme 禄 ou n鈥檃voir aucun genre, de fa莽on permanente ou occasionnelle. 尝鈥檌dentit茅 de genre non binaire est comprise comme plus large, moins d茅finie et potentiellement plus fluide.()
• Contexte et usage: 尝鈥檌dentit茅 sexuelle est 茅galement un motif prot茅g茅 en vertu du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario et de la Politique de l鈥橴niversit茅 91亚色 sur les droits de la personne.
• Voir aussi Expression de genre et 2ELGBTQIA+

尝鈥�inclusion est un principe fondamental de la strat茅gie d鈥櫭┍绯芫背倜�, de 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 et d鈥檌nclusion de 91亚色. 尝鈥檌nclusion consiste 脿 permettre 脿 toutes les personnes pr茅sentes sur les campus de profiter pleinement des possibilit茅s offertes par l鈥橴niversit茅 et 脿 veiller 脿 ce qu鈥檈lles 茅prouvent un sentiment d鈥檃ppartenance Elle signifie que nous valorisons et encourageons une participation pleine et constructive des personnes et des groupes historiquement et structurellement exclus, dans un climat sain et stimulant.

• Contexte et usage: Le Plan acad茅mique de l鈥橴niversit茅 91亚色, la Politique relative aux mesures d鈥檃daptation pour les 茅tudiants et 茅tudiantes en situation de handicap et le Cadre d鈥檌nclusion des personnes noires confirment l鈥檌mportance de l鈥檌nclusion et de la conception inclusive.
• Voir aussi Appartenance.

Individus et groupes historiquement/structurellement/syst茅miquement exclus d茅signe les personnes ou les groupes qui ont 茅t茅 exclus ou priv茅s de leurs droits tout au long de l鈥檋istoire, et dont l鈥檋茅ritage comprend des obstacles quotidiens qui ont contribu茅 aux in茅galit茅s pass茅es et perp茅tuent les in茅galit茅s actuelles qui s鈥檃ggravent avec le temps. Dans la l茅gislation canadienne sur l鈥櫭┍绯芫背倜� en mati猫re d鈥檈mploi, ces groupes d茅favoris茅s ont 茅t茅 d茅finis comme 茅tant les Autochtones, les femmes, les personnes en situation de handicap et les personnes racialis茅es. 91亚色, en tant qu鈥檌nstitution, reconna卯t 茅galement ces quatre cat茅gories ainsi que la cat茅gorie g茅n茅rale des personnes 2ELGBTQIA+ comme 茅tant historiquement mal desservies et/ou exclues. Les syst猫mes, les politiques, les pratiques, la culture, les comportements et les croyances continuent de maintenir ces obstacles. Souvent, il ne s鈥檃git pas d鈥檜n effort individuel intentionnel, mais plut么t d鈥檜n effort syst茅matique de discrimination. C鈥檈st une pratique inconsciente et non reconnue qui consiste 脿 faire les choses comme elles ont toujours 茅t茅 faites (et 脿 recr茅er les exclusions historiques). Parfois, le terme 芦 mal desservi 禄 est 茅galement utilis茅 pour d茅crire sp茅cifiquement le manque de services ou d鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 des services pour les groupes historiquement exclus, ou la reconnaissance de ces derniers. (Source: )

• Contexte et usage: 尝鈥橴niversit茅 91亚色 reconna卯t qu鈥檌l existe des populations historiquement d茅favoris茅es et sous-repr茅sent茅es. Nous reconnaissons que les politiques, les pratiques, les processus informels et la langue 茅labor茅s par et pour des groupes particuliers de personnes en ayant 脿 l鈥檈sprit une norme par d茅faut, cr茅ent des barri猫res structurelles qui limitent l鈥檃cc猫s et l鈥檌nclusion d鈥檃utres personnes ou groupes de personnes.
• Voir aussi Populations sous-repr茅sent茅es et 脡辩耻颈迟茅 en mati猫re d鈥檈mploi.

尝鈥�颈苍迟别谤蝉别肠迟颈辞苍苍补濒颈迟茅 est un principe fondamental de la strat茅gie de DEDI de 91亚色. Ce terme d茅crit la nature inter-reli茅e des cat茅gorisations sociales telles que la race, la classe sociale, le handicap, l鈥檕rientation sexuelle et l鈥檌dentit茅 de genre, tel qu鈥檌ls s鈥檃ppliquent 脿 un individu ou 脿 un groupe donn茅. Les identit茅s intersectionnelles cr茅ent des syst猫mes de discrimination ou de d茅savantage qui se chevauchent et sont interd茅pendants. (Adapt茅 du Oxford Dictionary Online.)

• Contexte et usage: Le terme a 茅t茅 invent茅 par Kimberl茅 Crenshaw, avocate, d茅fenseure des droits civils et sp茅cialiste de la th茅orie de la race critique, pour d茅crire les 芦聽diverses fa莽ons dont la race et le genre s鈥檈ntrecroisent pour fa莽onner les aspects structurels et politiques de la violence contre les femmes de couleur聽禄. [Notre traduction] ()
• 尝鈥檃pplication d鈥檜ne approche intersectionnelle est une pratique efficace dans de nombreux domaines (p. ex., le travail sur l鈥櫭┍绯芫背倜�, la et ), car elle tient compte des nombreux obstacles et d茅savantages auxquels les individus peuvent 锚tre confront茅s.

La justice sociale fait r茅f茅rence 脿 la cr茅ation d鈥檜ne soci茅t茅 juste et 茅gale dans laquelle chaque personne compte, o霉 ses droits sont reconnus et prot茅g茅s, et o霉 les d茅cisions sont prises en toute 茅辩耻颈迟茅 et honn锚tet茅. (Adapt茅 du .) Lorsque des distinctions arbitraires sont faites entre les individus et les groupes dans l鈥檃ttribution des droits fondamentaux, des responsabilit茅s et des possibilit茅s, les conditions de la justice sociale sont grandement diminu茅es; lorsque tous les membres de la soci茅t茅 b茅n茅ficient d鈥檜ne libert茅 茅gale pour poursuivre leurs objectifs, la justice sociale peut potentiellement s鈥櫭﹑anouir. (Extrait de )

• Contexte et usage: 尝鈥檈ngagement de 91亚色 en faveur de la justice sociale est 茅nonc茅 dans le Plan acad茅mique de l鈥橴niversit茅 et le Cadre d鈥檌nclusion des personnes noires.

La marginalisation est un processus social par lequel des individus ou des groupes sont (intentionnellement ou non) 茅cart茅s de l鈥檃cc猫s au pouvoir et aux ressources et consid茅r茅s comme insignifiants, p茅riph茅riques ou moins utiles/privil茅gi茅s par une communaut茅 ou la soci茅t茅 芦聽dominante聽禄. (Source: )

• Contexte et usage: 芦聽91亚色 a pour objectif de former et d鈥檋abiliter tous les membres de la communaut茅 脿 r茅fl茅chir de fa莽on critique aux syst猫mes de marginalisation et d鈥檕ppression. Il s鈥檃git notamment d鈥檜ne meilleure compr茅hension du pouvoir et des 辫谤颈惫颈濒猫驳别s et de la n茅cessit茅 pour tous les membres de la communaut茅 d鈥櫯搖vrer en faveur de l鈥櫭┍绯芫背倜� et de la justice.聽禄(Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色)

• Pour plus d鈥檌nformations sur le lien entre la marginalisation et la race, voir le document Lutte contre le racisme anti-Noirs: un Cadre pour l鈥檌nclusion des personnes noires.
• Voir aussi Oppression.

Modes de connaissance En g茅n茅ral, le terme se rapporte 脿 l鈥櫭﹑ist茅mologie ou 脿 la th茅orie de la connaissance : comment nous savons, ce que nous savons. Toutefois, l鈥檈xpression 芦聽modes de connaissance聽禄 a une connotation nettement critique, f茅ministe et anticoloniale. Elle 茅merge de diverses traditions critiques qui ont remis en question les modes de connaissance dominants et privil茅gi茅s. Les perspectives critiques s鈥檃ppuient sur l鈥檌d茅e que la connaissance de tout objet est conditionn茅e par la perspective sociale et historique de la personne qui la conna卯t et est 茅galement influenc茅e par les relations de pouvoir. (Adapt茅 de )

• Contexte et usage: 尝鈥檃cceptation de la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 des modes de connaissance en tant que valeur fondamentale de l鈥橴niversit茅 91亚色 a trait 脿 la promotion de l鈥檕uverture et de la compr茅hension interculturelles et mondiales. Ainsi, la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 englobe 茅galement les diff茅rences ou la 诲颈惫别谤蝉颈迟茅 des formations, de perspectives, d鈥檕pinions, d鈥檋euristiques, de disciplines, de facult茅s, de comp茅tences et de possibilit茅s d鈥檃pprentissage.
• Le respect des approches autochtones en mati猫re de connaissances et d鈥檃pprentissage est inclus comme principe cl茅 dans le .

Oppression Les fa莽ons 茅videntes et subtiles dont les groupes dominants maintiennent injustement leur statut, leurs 辫谤颈惫颈濒猫驳别s et leur pouvoir sur les autres, en utilisant des menaces ou la force physique, psychologique, sociale ou 茅conomique. 尝鈥檕ppression est souvent syst茅mique et peut se manifester de diverses mani猫res, notamment le racisme, le sexisme, l鈥檋omophobie, la discrimination fond茅e sur la capacit茅 physique, la transphobie et les pr茅jug茅s de classe. 尝鈥檕ppression se manifeste souvent de mani猫re non uniforme, par exemple, l鈥檕ppression 脿 l鈥櫭ゞard des femmes peut se manifester diff茅remment pour diff茅rents groupes sociaux, de mani猫re 茅vidente ou cach茅e, et diff茅rentes formes d鈥檕ppression peuvent s鈥檈ntrecroiser. (Adapt茅 du (en anglais) et d.)

• Contexte et usage: La bo卯te du Centre d鈥檌ntervention, de soutien et d鈥櫭ヾucation contre la violence sexuelle indique que 芦聽la reconnaissance de l鈥檕ppression est importante pour cr茅er un espace plus s茅curitaire [鈥�] o霉 nous agissons tous et toutes avec attention et compassion envers les personnes qui nous entourent聽禄.
• Voir aussi marginalisation, 辫谤颈惫颈濒猫驳别, et l’颈苍迟别谤蝉别肠迟颈辞苍苍补濒颈迟茅.

尝鈥�orientation sexuelle fait r茅f茅rence au sentiment interne d鈥檜ne personne quant 脿 son identit茅 sexuelle ou 脿 son auto-identification en tant que personne bisexuelle, h茅t茅rosexuelle, gaie, pansexuelle, queer, etc. (Adapt茅 du dictionnaire Merriam Webster.) C鈥檈st 茅galement un motif prot茅g茅 par . 尝鈥檕rientation sexuelle ou l鈥檌dentit茅 sexuelle est distincte de l鈥檌dentit茅 de genre.

• Contexte et usage: Voir le rapport annuel sur l鈥櫭┍绯芫背倜� en mati猫re d鈥檈mploi et la Politique et les proc茅dures de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne.
• Voir aussi 2ELGBTQIA+.

Patriarcat Les normes, valeurs, croyances, structures et syst猫mes qui accordent le pouvoir, les 辫谤颈惫颈濒猫驳别s et la sup茅riorit茅 aux hommes et, par cons茅quent, marginalisent et subordonnent les personnes qui ne sont pas des hommes. (Adapt茅 du .) Ce type de pouvoir est construit socialement contrairement 脿 quelque chose de biologique ou d鈥檌nn茅. ()

Personnes en situation de handicap Personnes vivant avec un ou plusieurs handicaps temporaires, durables ou r茅currents.

• Contexte et usage: La strat茅gie DEDI de 91亚色 a choisi d鈥檜tiliser le terme 芦聽personnes en situation de handicap聽禄, tout en comprenant que toutes les personnes vivant avec un handicap ne choisissent pas d鈥檈mployer ce terme collectif, qui ne rend pas compte des nuances du handicap au vu du large 茅ventail des exp茅riences v茅cues.
• Pour plus d鈥檌nformations, voir la Politique de 91亚色 relative aux mesures d鈥檃daptation pour les 茅tudiants et 茅tudiantes en situation de handicap, la Politique de 91亚色 relative aux mesures d鈥檃daptation en milieu de travail pour les personnes en situation de handicap et .
• Voir aussi Handicap.

Les populations sous-repr茅sent茅es sont des individus ou des groupes dont la repr茅sentation est insuffisante ou inad茅quate dans divers aspects de la vie universitaire; cette repr茅sentation est souvent d茅termin茅e par rapport 脿 leur composition proportionnelle dans la soci茅t茅 canadienne, mais dans le contexte universitaire, d鈥檃utres consid茅rations peuvent 茅galement l鈥檈mporter sur la repr茅sentation strictement proportionnelle. Dans le contexte de l鈥檜niversit茅, on les appelle aussi les populations mal desservies. (Adapt茅 du )

• Contexte et usage: La strat茅gie de DEDI de 91亚色 reconna卯t qu鈥檌l existe des populations historiquement mal desservies et sous-repr茅sent茅es dans la communaut茅 universitaire. Nous reconnaissons que les politiques, les pratiques, les processus informels et la langue 茅labor茅s par et pour des groupes particuliers de personnes en ayant 脿 l鈥檈sprit une norme par d茅faut, cr茅ent des barri猫res structurelles qui limitent l鈥檃cc猫s et l鈥檌nclusion d鈥檃utres personnes ou groupes de personnes. (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色).
• Voir aussi Groupes en qu锚te d鈥櫭┍绯芫背倜� et Groupes historiquement exclus.

Les pr茅jug茅s de classe sont un ensemble de pratiques et croyances individuelles, culturelles ou institutionnelles assignant une valeur aux gens selon leur statut socio-茅conomique, entra卯nant de ce fait un traitement diff茅rentiel. ()

• Contexte et usage: Bien que la classe sociale ou les ant茅c茅dents 茅conomiques ne constituent pas un motif de discrimination en vertu du Code des droits de la personne de l鈥橭ntario, le fait de recevoir une aide publique (en mati猫re de logement) l鈥檈st. La strat茅gie d鈥橢DI mentionne 茅galement le contexte de l鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅, y compris 芦聽l鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 financi猫re聽禄 : l鈥櫜钩ΤΡ鸩醪蹙辈�颈濒颈迟茅 n鈥檈st pas seulement l鈥檃cc猫s physique aux b芒timents. Dans sa conception 茅largie, elle comprend 茅galement, par exemple, la conception d鈥檜n acc猫s physique, financier, sensoriel, social et linguistique (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色).

Les pr茅jug茅s inconscients (ou implicites, cach茅s) sont des processus mentaux ou des sch茅mas int茅rioris茅s qui fonctionnent en dehors de notre conscience, de notre prise de conscience intentionnelle ou de notre contr么le. Les pr茅jug茅s inconscients incluent notamment (sans s鈥檡 limiter):

• Le biais d鈥檃ffinit茅: tendance 脿 se montrer favorable et/ou 脿 ressentir plus d鈥檃ffinit茅s envers les personnes qui nous ressemblent davantage. Ce biais peut 锚tre fond茅 sur un aspect de l鈥檌dentit茅 que nous partageons avec ces personnes ou sur des int茅r锚ts et des ant茅c茅dents similaires.
• Biais d鈥檃ttribution: fa莽on dont les gens expliquent le comportement ou les r茅sultats pour eux-m锚mes ou pour les autres. Par exemple, le fait d鈥檃ttribuer la r茅ussite d鈥檜ne personne 脿 ses capacit茅s naturelles, plut么t que de consid茅rer cette r茅ussite comme le r茅sultat de la chance ou du favoritisme.
• Le biais de confirmation: tendance 脿 accepter, rechercher, interpr茅ter ou favoriser plus facilement les informations qui s鈥檃lignent ou s鈥檃ccordent avec les croyances et opinions existantes.
• Biais de performance: 茅valuation de la comp茅tence des personnes bas茅e sur un aspect de leur apparence ou de leur identit茅.

(Adapt茅 du , de la et de )

• Contexte et usage: Dans le cadre de ses engagements en faveur de l鈥櫭┍绯芫背倜� et d鈥檜ne plus grande inclusion, l鈥橴niversit茅 91亚色 a impos茅 une formation sur les pr茅jug茅s inconscients 脿 certains comit茅s d鈥檈mbauche.
• Voir et du Centre des droits de la personne, de l鈥櫭┍绯芫背倜� et de l鈥檌nclusion.

Le 辫谤颈惫颈濒猫驳别 fait r茅f茅rence au pouvoir, aux b茅n茅fices, aux avantages, 脿 l鈥檃cc猫s et/ou aux possibilit茅s non acquis qui existent pour les membres du ou des groupes dominants de la soci茅t茅, comme les hommes, les personnes blanches, les personnes riches et les personnes valides et neurotypiques. Il peut 茅galement faire r茅f茅rence au 辫谤颈惫颈濒猫驳别 relatif d鈥檜n groupe par rapport 脿 un autre. (Adapt茅 du .)

• Contexte et usage: 芦聽91亚色 a l鈥檌ntention de former et d鈥檋abiliter tous les membres de la communaut茅 脿 penser de fa莽on critique aux syst猫mes de marginalisation et d鈥檕ppression. Cela inclut une compr茅hension plus profonde des 辫谤颈惫颈濒猫驳别s et de la n茅cessit茅 pour tous les membres de la communaut茅 d鈥櫯搖vrer envers l鈥櫭┍绯芫背倜� et la justice.聽禄 (Strat茅gie de DEDI de l鈥橴niversit茅 91亚色) Ce principe est repris dans le Cadre de la lutte contre le racisme anti-Noirs, o霉 il est reconnu qu鈥檌l est n茅cessaire d鈥檃dopter une approche forte, responsable et orient茅e vers l鈥檃ction pour d茅manteler les structures de pouvoir et de 辫谤颈惫颈濒猫驳别 profond茅ment enracin茅es qui permettent au racisme anti-Noirs de prosp茅rer.

搁补肠颈补濒颈蝉茅 est d茅riv茅 du terme 芦聽racialisation聽禄 invent茅 par .Utiliser le terme 芦聽racialis茅聽禄 plut么t que des termes comme 芦聽minorit茅 visible聽禄 est une fa莽on de reconna卯tre les implications probl茅matiques de l鈥檜tilisation de termes g茅n茅raux ou de cat茅gories raciales ou ethniques individuelles, comme Noir, Asiatique, Latinx ou Arabe, sans contexte clair. 尝鈥檜ne des pr茅occupations, entre autres, est de participer involontairement (si ce n鈥檈st sans critique) 脿 la 芦聽naturalisation聽禄 de ces cat茅gories raciales. En ce sens, l鈥檜tilisation de 芦聽racialis茅聽禄 comme terme descriptif attire l鈥檃ttention sur la construction sociale de la 芦聽race聽禄 et contredit l鈥檋ypoth猫se selon laquelle les id茅es sur la race (ou les effets du racisme) sont 芦聽naturelles聽禄 ou biologiques. Comme le d茅crivent Omi et Winant, la racialisation est un processus de signification: l鈥檈xtension de la signification raciale 脿 une relation, une pratique sociale ou un groupe pr茅c茅demment non classifi茅 sur le plan racial. Ils notent que la racialisation est un processus id茅ologique historiquement sp茅cifique. 尝鈥檌d茅ologie raciale est construite 脿 partir d鈥櫭﹍茅ments conceptuels ou discursifs pr茅existants et 茅merge des luttes entre des projets et des id茅es politiques concurrents qui cherchent 脿 articuler diff茅remment des 茅l茅ments similaires. De plus, l鈥檜tilisation de termes comme 芦 minorit茅 禄 ne tient pas compte de l鈥檈xclusion historique ou de la dynamique du pouvoir; ils ne d茅crivent pas non plus avec pr茅cision les changements d茅mographiques.

• Contexte et usage: 91亚色 utilise le terme 芦聽racialis茅聽禄 dans des documents comme le Sondage sur l鈥櫭┍绯芫背倜� en mati猫re d鈥檈mploi pour d茅crire les personnes de couleur qui 茅taient auparavant appel茅es 芦聽minorit茅s visibles聽禄.

Le racisme est une forme de discrimination qui se d茅finit comme toute action individuelle ou pratique institutionnelle qui traite les gens diff茅remment en raison de la couleur de leur peau ou de leur origine ethnique. (Adapt茅 de .) Dans certains cas, les gens ne se rendent m锚me pas compte qu鈥檌ls ont ces croyances. Il s鈥檃git plut么t d鈥檋ypoth猫ses qui ont 茅volu茅 au fil du temps et qui font partie int茅grante des syst猫mes et des institutions. (Adapt茅 du .) La race est 茅galement l鈥檜n des motifs prot茅g茅s par le Code des droits de la personne de l鈥橭ntario.

• Contexte et usage: 鈥淸91亚色][91亚色] comprend et reconna卯t que le racisme et la supr茅matie blanche font partie du monde universitaire depuis sa cr茅ation. Par cons茅quent, les Noirs, les Autochtones et les autres peuples racialis茅s ont souffert d鈥檌nnombrables fa莽ons. Nous regrettons les pr茅judices subis par les membres de la communaut茅 茅tudiante, des corps professoral et enseignant, du personnel et de la communaut茅 noire. 尝鈥橴niversit茅 91亚色 s鈥檈ngage 脿 s鈥檃ttaquer au racisme syst茅mique et prendra des mesures pour apporter des changements.聽禄 (Extrait du Cadre de la lutte contre le racisme anti-Noirs)
• Une forme pr茅cise de racisme est le racisme anti-Noirs, qui est omnipr茅sent et bien ancr茅 dans la soci茅t茅 canadienne. Le racisme anti-Noirs est d茅fini comme 芦聽les pr茅jug茅s, les attitudes, les croyances, les st茅r茅otypes et/ou la discrimination qui visent les personnes d鈥檕rigine africaine et qui trouvent leur origine dans leur histoire et leur exp茅rience uniques de l鈥檈sclavage et de la colonisation聽禄. Le racisme anti-Noirs est ancr茅 dans toutes les institutions et l鈥橴niversit茅 91亚色 n鈥檈st pas 茅pargn茅e. En tant que site de cr茅ation et de diffusion de connaissances, il est essentiel que 91亚色 remette en question et cesse de reproduire et de renforcer le racisme anti-Noirs. (Adapt茅 du Cadre de la lutte contre le racisme anti-Noirs.)
• Voir aussi Discrimination.

La 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍 d茅signe un processus visant 脿 茅tablir et 脿 p茅renniser des relations respectueuses et 茅thiques entre les peuples autochtones et le reste du Canada, relations fond茅es sur la compr茅hension et le respect mutuels. Elle englobe les nouveaux projets et processus issus de notre r茅ponse aux appels 脿 l鈥檃ction de la Commission de v茅rit茅 et 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍, sans toutefois s鈥檡 limiter. (Adapt茅 de la strat茅gie de DEDI de 91亚色.)

• Contexte et usage: Le Conseil autochtone a soulign茅 que le concept de 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍 est au c艙ur du .
• Voir aussi Appels 脿 l鈥檃ction de la Commission de v茅rit茅 et 谤茅肠辞苍肠颈濒颈补迟颈辞苍.

Voir Croyance.

Le sexisme est un pr茅jug茅 ou une discrimination fond茅e sur le sexe et l鈥檌dentit茅 de genre; les comportements, conditions ou attitudes qui favorisent les st茅r茅otypes des r么les sociaux fond茅s sur l鈥檌dentit茅 de genre. Dans un syst猫me patriarcal, le sexisme est le plus souvent dirig茅 contre les femmes ou les personnes consid茅r茅es comme des femmes. Le sexisme peut 锚tre conscient ou inconscient. Il peut 锚tre ancr茅 dans les institutions, les syst猫mes ou la culture g茅n茅rale d鈥檜ne soci茅t茅. (Adapt茅 de la et , The Unicorn Glossary, 2018)

• Contexte et usage: Pour plus d鈥檌nformations, voir la Politique et les proc茅dures de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne.
• Voir aussi Discrimination, Identit茅 de genre et Expression de genre.

La supr茅matie blanche d茅coule de la croyance, consciente ou inconsciente, que les Blancs sont sup茅rieurs et doivent donc dominer tous les autres groupes racialis茅s. Il s鈥檃git d鈥檜ne id茅ologie qui suppose l鈥檌mportance inh茅rente des personnes, des r茅alit茅s et des connaissances blanches. 芦聽Cette notion de race a vu le jour dans le cadre de la domination imp茅riale par l鈥橢urope de pays et de peuples 鈥渘on blancs鈥� et a servi de base 脿 une classification des peuples. La classification selon la race n鈥檃 aucun fondement scientifique l茅gitime. On reconna卯t aujourd鈥檋ui que les notions de race sont principalement ax茅es sur des processus sociaux qui cherchent 脿 茅tablir des diff茅rences entre les groupes, avec le r茅sultat d鈥檈n marginaliser certains par rapport 脿 la soci茅t茅.聽禄 (Comme expliqu茅 dans le document de l鈥橴niversit茅 91亚色 芦 Lutte contre le racisme anti-Noirs : Cadre d鈥檌nclusion des personnes noires 禄, 脿 partir des Directives de la CODP, 2009, p.11. ohrc.on.ca, Commission ontarienne des droits de la personne)

• Contexte et usage: Notre d茅finition de la supr茅matie blanche est large afin de s鈥檕pposer 脿 la d茅finition 茅troite et populaire du terme, qui ne l鈥檃ssimile qu鈥櫭� des types pr茅cis de violence raciste perp茅tr茅e par des groupes marginaux et qui constitue donc une exception 脿 une 芦聽majorit茅 non raciste聽禄. Cette d茅finition large est destin茅e 脿 inclure les id茅es conscientes et inconscientes de la sup茅riorit茅 des Blancs. Elle consid猫re 茅galement que les personnes qui b茅n茅ficient activement et passivement du racisme syst茅mique sont directement impliqu茅es dans le maintien des institutions supr茅matistes blanches. (Gilhorn, What Is White Supremacy?, 2022)
• Voir aussi Racisme et Antiracisme.

La transphobie peut inclure des attitudes n茅gatives, des sentiments, la peur, la haine ou l鈥檃version envers les personnes et les communaut茅s trans. La transphobie est ancr茅e dans des syst猫mes d鈥檕ppression comme le sexisme, l鈥檋茅t茅ronormativit茅 et le patriarcat. Les comportements transphobes sont souvent fond茅s sur des st茅r茅otypes, des id茅es fausses ou la haine, qui sont utilis茅s pour justifier la discrimination, le 丑补谤肠猫濒别尘别苍迟 et la violence envers les personnes trans. (Adapt茅 de )尝鈥檌dentit茅 et l鈥檈xpression sexuelles sont 茅galement des motifs prot茅g茅s selon la Commission ontarienne des droits de la personne, qui stipule que: 芦聽Les organisations devraient se familiariser avec les besoins des personnes trans, cerner les barri猫res auxquelles elles se heurtent, modifier leurs politiques et proc茅dures ou en 茅laborer de nouvelles, et fournir de la formation. Cela aidera 脿 faire en sorte que les personnes non conformistes sur le plan du sexe, dont les personnes trans, sont trait茅es avec dignit茅 et respect, et b茅n茅ficient des m锚mes droits et libert茅s de vivre 脿 l鈥檃bri de la discrimination.聽禄()

• Contexte et usage: Pour plus d鈥檌nformations, voir la Politique et les proc茅dures de 91亚色 en mati猫re de droits de la personne.